2016一轮课件 专题四 正确使用词语(实词、虚词) 附录.pptx

课标版 语文 专题四 附 录,清单一 常见近义实词辨析 A [哀怜 爱怜 爱恋] 三者读音大致相同,但意义和用法不同。“哀 怜”指对别人的不幸遭遇表示同情;“爱怜”指十分疼爱,多用于子女; “爱恋”指热爱而难以分离,多用于男女之间。 [安置 安顿 安排] “安置”重在“置”,使工作、生活、物品等有 适当的位置,或指人或物的处置各得其所,又指安置亲属、行李、灾民 等;“安顿”重在“顿”,妥当安排使有着落;“安排”着重于“排”,分 轻重缓急、先后主次,有条不紊地处置人或事物,多指对人、事、任务 等的处理。,[按语 暗语] 相同点:二者都与语言有关。不同点:“按语”也写作 “案语”,指作者、编者对有关文章、词句所做的说明、提示或考证; “暗语”指彼此约定的秘密话。 [暗淡 黯淡] 二者都指不明朗。不同的是:“暗淡”指光线昏暗,不明 亮;(色彩)不鲜明;(前途)不光明,没有希望。“黯淡”多指心理暗淡,如 “心情黯淡”。 [翱翔 遨游] “翱翔”指在空中回旋地飞;“遨游”指漫游,游历。 B [把持 操纵] “把持”是“独占、独揽”的意思,往往是公开性的活 动;“操纵”是“支配、控制”的意思,多是幕后行为。 [颁布 颁发] “颁布”侧重于公布,对象往往是法令、条例等;“颁 发”侧重于授予、发出,对象常是奖品、命令、指示等。,[包含 饱含 包涵] 三者都有“含有”的意思,但“含有”的程度或 对象不同。“包含”仅指里边含有;“饱含”指所含的量特别充足 “包涵”是客套话,请人原谅。 [包括 包罗] “包括”可指包含具体事物,又可指抽象事物,如“意识 形态包括政治、法律、道德等思想观点”;“包罗”指包括广大范围、 众多事物,常说“包罗万象”。 [保障 保证] “保障”指有效地保护人民生命、财产、劳动、科研 成果等,使之不受侵犯和破坏;“保证”着重于用事实或行动担保做 到。 [报怨 抱怨] 二者都与“怨”有关。不同点是:“报怨”指对所怨恨 的人做出反应;“抱怨”指心中不满,数说别人不对,埋怨。 [暴戾 暴力] “暴戾”,形容词,指粗暴乖张,残酷凶恶。“暴力”指,强制的力量,武力;特指国家的强制力量。 [爆发 暴发] “爆发”指火山内部的岩浆突然冲破地壳,向四外迸出; 指力量、情绪等突然发作,或(事变)突然发生。“暴发”指突然发作;指 突然发财或得势,多含贬义。 [本质 实质] “本质”适用范围比“实质”广,“本质”指事物本身 所固有的根本属性,它可构成“本质特点”等词组;“实质”指内在的 实际属性,跟表面的或虚假的东西相对,一般指抽象事物。 [崩裂 迸裂] 二者都是动词,都有“裂开”的意思。不同点是:“崩 裂”指(物体)猛然分裂成若干部分;“迸裂”指破裂,裂开而往外飞溅。 [变换 变幻] 二者都是动词,都有“变化”之意。“变换”指事物的,一种形式或内容换成另一种,多指具体的事物;“变幻”指不规则地改 变,多指抽象事物。 [辨别 鉴别] “辨别”侧重于把事物区分开;“鉴别”侧重于辨别真 伪或好坏。 [辩白 辩护 辩解] “辩白”着重于“白”,说明白事实,一般指在被 误会或被指责的情况下进行分辩,使真相大白;“辩护”着重于“护”, 指用充足的理由为自己或他人申辩;“辩解”着重于“解”,分辩解释, 说明见解或言行是正确的或错误不是那么严重。 [标致 标志] 二者读音相同,但词性和词义不同。“标致”指相貌、 姿态美丽,多用于女子,形容词。“标志”指表明特征的记号或事物,名,词;表明某种特征,动词。 [表明 标明] “表明”指表示清楚;“标明”指特意用文字或符号等 把某事物直接标出来。 [不齿 不耻] 这两个词语读音相同,但意义不同。“不齿”指不愿意 提到的;“不耻”指不感到羞耻。 [不合 不和] “不合”指不符合,不应该,合不来;“不和”指不和睦, 不调和。 [不力 不利] “不力”指不尽力,不得力;“不利”指没有好处,不顺 利。 [部署 布置] 二者都与安排有关事情有关。“部署”指安排、布置,人力、任务等,一般指大规模地、全面地、有原则地安排配置;“布 置”指在一些活动中做出安排,多指具体的安排、配置等。 C [猜测 推测] “猜测”侧重于主观猜想;“推测”侧重于根据事理去 推断。 [采用 采取 采纳] “采用”重在“用”,采其可用的;“采取”重在 “取”,从许多可用的事物中,选择最合适的,适用范围比其他两词广; “采纳”着重于接受意见、建议、要求等。 [残败 惨败] 二者所指对象不同。“残败”指残缺衰败,多用于物件; “惨败”指惨重失败,多用于事情。,[残酷 惨苦] “残酷”指凶狠冷酷;“惨苦”指凄惨痛苦。 [仓促 仓皇] “仓促”指时间匆促,行动忙乱;“仓皇”多指心里害 怕,神色慌张,举止失措。 [草拟 起草] “草拟”指粗略地拟出草案,多指各种计划、工程设 计、论文提纲的拟订;“起草”多指方针政策、规章等文件的拟稿。 [查看 察看] “查看”指检查、观察(事物的情况)。“察看”指为了 解情况而细看;指对犯错误的人的一种处分,把犯错误者留在组织或单 位,考察他是否改正错误。 [察访 查访] “察访”指通过观察和访问进行调查;“查访”指调查 打听(案情等)。,[铲除 根除] “铲除”的对象除抽象事物、旧思想、旧意识外,还可 指具体事物;“根除”比“铲除”程度重,对象多是抽象的有害的事 物。 [猖狂 疯狂] “猖狂”常形容敌人的进攻、反扑等行动;“疯狂”除 形容行动以外,还形容报复、咒骂、诬陷等。 [尘世 尘事] “尘世”指佛教徒或道教徒所指的现实世界,跟他们所 幻想的理想世界相对;“尘事”指世俗的事。 [充斥 充满 充溢] “充斥”指到处都塞满,带厌恶色彩,多为贬义 词;“充满”泛指填满或充分具有,可指具体事物;“充溢”指充满,流露, 多用于表情。,[憧憬 向往] 相同点:都表示因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得 到或达到。一般情况下,二者可以互换。不同点:“憧憬”仅用于事物 或境界较广大、时间较长远的对象;“向往”适用的事物或境界则不如 “憧憬”所适用的广大和长远。 [筹备 准备] “筹备”指筹划、考虑,程度比“准备”更加周到,更加 全面,多指慎重而重大的事情;“准备”多指一般行动,预先安排计划。 [筹划 计划] “筹划”的对象多是新机构、新事业、新工程。“计 划”指对某项工作或行动,根据目的要求和具体条件拟定的具体内容或 步骤;它还可以作动词。 [踌躇 犹豫 迟疑] “踌躇”义项之一同“犹豫”,书面语;“犹豫”,着重于人的内心活动,拿不定主意;“迟疑”指没有主见,行动迟缓,不果 断。 [出现 涌现] “出现”运用的范围比“涌现”广,它可以指人,如“运 动员出现在赛场上”;也可以指抽象事物,如“出现好现象”。“涌 现”指大量出现,多指具体的、好的。 [除草 锄草] “除草”指除去杂草,所用的方式可以多种多样;“锄 草”指用锄头松土除草。 [处事 处世] “处事”指处理事务;“处世”指在社会上活动,跟人往 来相处。 [处治 处置] “处治”指处分,惩治。“处置”表示处理;指发落,惩 治。,[淳厚 醇厚] “淳厚”指诚实朴素。“醇厚”指(气味、滋味)纯正浓 厚;同“淳厚”。 [窜改 篡改] 二者都有“改动”的意思,但改动的对象和动机不同。 “窜改”指改动文件、成语、古书中不应该改动的部分,单指文字改 动,不含贬义;“篡改”指用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策 等),不限于文字的,含贬义。 D [担当 担负 担任 负担] “担当”词义比“担负”“担任”重,它 的宾语多是责任、任务和艰巨的工作;“担负”着重于负责,它一般不,与具体职务名词搭配;“担任”多指职务;“负担”意义跟“担负”相 同,但它的宾语有些不同,除负担工作、责任外,还与费用搭配,且它还有 名词的用法。 [道路 途径] “道路”常用于口头语体和政论语体,它可指具体的路, 也指抽象的路,它的适用范围较“途径”广;“途径”一般指抽象的路, 而且是指一种门路,包括为达到一定目的所采取的方法、方式、措施、 手段等。 [地力 地利] “地力”指土地肥沃的程度。“地利”指地理的优势; 指土地有利于种植作物的条件。 [典雅 高雅] “典雅”多指造型艺术的形象和文辞等雅致,优美不俗;,“高雅”多指人的言谈、举止、作风以及处世态度与众不同。 [断定 确定] “断定”指由推理判断而下结论。“确定”指毫不含 糊地明确决定;它还有形容词用法,表示明确而肯定。 [兑换 对换] “兑换”指用证券换取现金或用一种货币换取另一种 货币。“对换”指相互交换;对调。 E [讹传 讹舛] 二者都与错误有关,但所指不同。“讹传”,动词,指错 误地转述;名词,指错误的传说。“讹舛”,名词,指(文字)错误;舛误。 [遏止 遏制] “遏止”指用力阻止,对象多是战争、暴动、洪流等来 势凶猛而突然发生的重大事件。“遏制”指制止,压抑控制,使不发作, 对象多是自己的情绪;有时也指敌人或某种力量。,F [发奋 发愤] “发奋”指振作起来,奋发;“发愤”指决心努力。 [法制 法治] “法制”指法律制度体系,名词。“法治”可以指先秦 时期法家的政治思想,主张以法为准则,统治人民,处理国事,名词;也可以 指根据法律治理国家和社会,动词。 [翻覆 反复] “翻覆”指发生巨大而彻底的变化;指来回地翻动身 体。“反复”指一遍又一遍,多次重复;指颠过来倒过去;(不利的情况) 重新出现;指重复的情况。 [繁重 沉重] “繁重”着重于事情多而责任重;“沉重”着重于重量, 它的适用范围广,可指分量重、程度深,还可以引申为心情不畅、精神 不愉快。,[反映 反应] “反映”主要有两种用法:①比喻把客观事物的实质表 现出来;②把客观情况或别人的意见等告诉上级或有关部门。“反应” 主要有三种用法:①动词,机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活 动或变化;②动词,化学反应;③名词,事情所引起的意见、态度或行动。 [范畴 范围] 共同点:都表示周围的界限或限制。不同点:“范畴”用 于理论、概念等抽象事物;“范围”用于具体事物。 [仿造 仿照] “仿造”着重指仿效制造,对象多是具体事物;“仿照” 着重指仿效照用,对象多是抽象事物。,[仿照 仿效] “仿照”指依照别人的样子全盘搬用,包括计划、规 模、方法等,常与“样子”搭配;“仿效”指效法、模仿别人的方法、 式样,常与“方法”搭配。 [诽谤 毁谤] 二者都指无中生有,说别人的坏话,但其程度有所不同。 “诽谤”表示的程度稍轻一些,而“毁谤”表示的程度重一些。 [废除 废黜] 二者都有“取消”的意思,但取消的对象不同。“废 除”指取消;废止法令、制度、条约等。“废黜”指罢免、革除官职; 指取消王位或废除特权地位。 [废止 废置] “废止”指取消,不再行使法令、制度等,多用于抽象的 事物;“废置”指把认为没有用的东西搁置在一边,多指具体事物。,[分子 份子] “分子”指属于某一阶级、阶层、集团或具有某种特 征的人。“份子”指集体送礼时各人分摊的钱;也泛指做礼物的现金。 [风尚 风气 风俗] “风尚”是褒义词,“风气”“风俗”是中性 词。“风尚”着重于“尚”,指在一定时期内大家共同崇尚、尊重而流 行的风气,有时包括道德品质、精神等在内;“风气”着重于习气,指在 社会上或某个集体中流行的爱好、习惯,可以说一种社会风气;“风 俗”着重于习俗,指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。 [肤浅 浮浅] 相同点:都表示浅,不深。不同点:“肤浅”主要用于认 识、理解等,局限于表面,常指学识浅薄,理解不深刻;“浮浅”主要用于 作风、学识等,着重于浮在表面,指认识浅薄,不扎实。,[扶助 辅助] 二者都有“帮助”之意,但帮助的方式有所不同。“扶 助”指扶持帮助;“辅助”指从旁帮助。 [抚养 扶养 赡养] “抚养”兼指保护、教养和供养,一般说来指长 辈对子女或晚辈的保护和教养;“扶养”指帮助,扶助养活,一般用于平 辈之间;“赡养”指供给生活所需,特指子女对父母在物质和生活上进 行的帮助。 [腐蚀 侵蚀 腐化] “腐蚀”的本义指通过化学作用,使物体损坏;它 的比喻义指人在坏的思想、行为、环境等因素的影响下逐渐变质堕 落。“侵蚀”的本义指细菌等侵害人或物体,用于人的思想时指由外至 内逐渐侵害,它还可指自然力对物体的侵害。“腐化”着重指变坏,可,指抽象的思想意识,也指具体事物的腐烂。 [赋予 付与] 二者都有“交给”的意思,但所交给的对象不同。“赋 予”指交给重大的任务、使命等;“付与”指交给钱物等。 G [干涉 干预] “干涉”着重于强行参与,横加阻挠,多指用粗暴强硬的 手段过问或制止,迫使对方服从;“干预”着重于过问别人的事,一般是 给对方一定的压力和影响。 [竿子 杆子] “竿子”指竹竿,截取竹子的主干而成;“杆子”指有一 定用途的细长的木头或类似的东西。 [工夫 功夫] “工夫”主要指时间(指占用的时间)、空闲时间、时候 等;“功夫”指本领、造诣和武术等。,[工效 功效] 相同点:都表示效率。不同点:“工效”主要指工作效 率;“功效”指功能、效率。 [恭请 邀请] 二者都有“约请对方”的意思。“恭请”是敬辞,感情 色彩浓;“邀请”指请人到自己的地方来或到约定的地方去,感情色彩 不如“恭请”强。 [共通 共同] “共通”指通行于或适用于各方面的。“共同”指属 于大家的,彼此都具有的,或大家一起(做)。 [贡品 供品] 二者都指献出的东西,但献给的对象不同。“贡品”指 古代臣民或属国献给帝王的物品;“供品”指供奉神佛、祖宗用的瓜果 酒食等。,[沟通 勾通] 二者都有“交流,使……通”之意,不同的是:“沟通” 指使两方能通连;“勾通”指暗中串通、勾结,含贬义。 [苟合 媾和] “苟合”指男女间不正当地结合,贬义;“媾和”指交战 国缔结和约,结束战争。 [雇用 雇佣] 二者都与引进人力有关,但词义不同。“雇用”指出钱 让人为自己做事,不含贬义;“雇佣”指用货币购买劳动力。 [怪癖 怪僻] “怪癖”指古怪的癖好,名词;“怪僻”指古怪,形容 词。 [贯穿 贯串] “贯穿”指穿过,连通,对象可是抽象事物,也可是具体 事物;“贯串”指从头到尾穿过一个或一系列事物,一般用于抽象事 物。,[贯注 灌注] “贯注”指精神、精力等集中;“灌注”指浇进,注入。 [广大 光大] “广大”指面积、空间宽阔,形容词;指范围规模巨大; 指人数多。“光大”指使显赫盛大,动词。 [轨范 规范] “轨范”指行为所遵循的标准,名词。“规范”指约定 俗成或明文规定的标准,名词;指使合乎规范,动词。 [诡辩 狡辩] “诡辩”指以虚假的言辞迷惑人,以达到为自己辩解的 目的;“狡辩”指理屈词穷,强词夺理进行辩解。 [鬼怪 诡怪] “鬼怪”比喻邪恶势力,名词;“诡怪”指奇异怪诞,形 容词。,[国是 国事] “国是”指国家大计,书面用语。“国事”指国家大事, 可以用于口语;指国家之间的事务。 [果脯 果腹] “果脯”指水果加糖或蜜制成的一种食品,名词;“果 腹”指吃饱肚子,动词。 [过度 过渡] “过度”是形容词,形容超过了适当的限度;“过渡”是 动词,指事物由一个阶段或一种状态逐渐发展变化而转入另一个阶段或 另一种状态。 H [涵养 修养] “涵养”着重指在受到冒犯时能宽容大度,控制自己的 感情;“修养”指在思想品质、道德情操方面有过一定的锻炼,达到了 一定的水平。,[合宜 合意 和议] “合宜”指合适;“合意”指合乎心意,中意; “和议”指交战双方关于恢复和平的谈判。 [洪大 宏大] “洪大”指声音大;“宏大”指巨大,宏伟。 [洪亮 洪量] 二者都与“大”有关系,但所指的对象不同。“洪亮” 指声音大,响亮。“洪量”指量大,重在“量”:①表示大的气量;②表示 大的酒量。 [厚意 厚谊] 二者都有“深厚”的意思。不同的是:“厚意”指深厚 的情意;“厚谊”指深厚的情谊。,[花序 花絮] “花序”指花在花轴上排列的方式;“花絮”比喻各种 有趣的零碎新闻,多用于新闻报道的标题。 [汇合 会合] 二者都有“聚合”的意思,都是动词。“汇合”指(水 流)聚集,会合;“会合”指聚集到一起,用来指除水流以外的事物。 [会晤 会面] “会晤”指会面,用于比较郑重的场合;“会面”适用范 围广,亲戚朋友间的一般见面均可用之。 J [机巧 技巧] “机巧”指灵活巧妙,形容词;“技巧”指表现在艺术、 工艺、体育等方面的巧妙的技能,名词。 [机智 急智] “机智”指脑筋灵活,能够随机应变;“急智”指在紧急 情况下突然想出来的应付办法。,[积聚 集聚] “积聚”指积累;“集聚”指集合,聚合。 [激奋 激愤] “激奋”指激动振奋;“激愤”指激动而愤怒。 [激励 鼓励] 共同点:都有“发动,使人振作、奋进”的意思。不同 点:“激励”的施动者是精神而不是具体的人,而“鼓励”的施动者是 人。 [及时 即时] “及时”指正赶上时候;不拖延。“即时”立即。 [急遽 急剧] “急遽”指急速,程度轻于“急剧”;“急剧”指急速而 剧烈,程度较重。 [忌讳 避讳] 二者都有“禁忌”的意思。“忌讳”主要指因风俗习,惯或个人原因等,对某些言语或举动有所顾忌,积久成为禁忌,或者表示 对某些可能产生不利后果的事力求避免;“避讳”表示不愿说出或听到 某些会引起不愉快的字眼儿。 [坚苦 艰苦] “坚苦”指能够忍受,能够刻苦,常形容工作精神和工作 作风;“艰苦”指艰难困苦,常用来描述条件较差的客观情况。 [坚忍 坚韧] “坚忍”指(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇;“坚 韧”指坚固有韧性,重在“韧”。 [检察 检查 监察] “检察”指检举核查,考察;特指国家法律监督机 关(检察院)依法定程序进行的法律监督活动。“检查”表示为了发现 问题而用心查看;指查考;指检讨。“监察”指监督各级国家机关和机,关工作人员的工作并检举违法失职的机关或工作人员。 [检验 试验] 二者都是动词,都有“验看”的意思。“检验”一般用 于抽象的东西,如理论、精神等,有时也用于仪表;“试验”指为了察看 某事的结果或某物的性能而从事某种活动,它一般用于具体事物,常用 于开发研究新事物。 [简练 简单] 相同点:都有“不啰唆”之意。不同点:“简练”指(措 辞)简要、精练;“简单”多指结构单纯,头绪少,容易理解、使用或处 理。 [讲究 讲求] “讲究”重在重视;“讲求”重在追求。 [交待 交代] “交待”指把错误或罪行坦白出来;指完结(指结局不如 意的,含诙谐意)。“交代”指移交,嘱咐。,[娇气 骄气] 二者都指一种不好的习气,都是名词。不同的是:“娇 气”指脆弱、不坚强、不刻苦的作风和习气,不含贬义;“骄气”指自 高自大、骄傲自满、盛气凌人的作风和习气,含贬义。 [矫正 校正 教正] 三者都有“改正”之意。不同的是:“矫正”指 改正、纠正,主要用于工作偏差、视力、错误等;“校正”指校对改正, 多用于语言文字或数据等;“教正”指指教改正,是把自己的作品送给 人看时用的客套话。 [接合 结合] “接合”指连接使合在一起,多指具体事物相接;“结 合”指人或事物间发生密切联系,多指抽象联系。,[结余 节余] “结余”指结算后余下。“节余”指因节约而剩下,动 词;指节余的钱或东西,名词。 [截止 截至] “截止”指(到一定期限)停止;“截至”指截止到(某个 时候)。 [界限 界线] “界限”指不同事物的分界,尽头处,限度,意义较抽象; “界线”指不同事物的分界,或某些事物的边缘,两个地区分界的线,意 义较具体。 [精华 精粹] “精华”指事物最重要的、最好的部分,比“精粹”更 精美些;“精粹”指精美纯粹,多指单一的事物。 [精练 精炼] “精练”,形容词,指文章或讲话没有多余的词句。“精,炼”,动词,提炼精华,除去杂质;同“精练”。 [精密 严密 周密] “精密”指精确细密,常形容仪器、机械、语 言、测量、计算等;“严密”指客观事物间结合得毫无空隙,也指人们 做事毫无疏漏,也形容组织、逻辑、结构等,又形容防卫性的行为,如封 锁、防守等;“周密”着重指处处照顾到,没有遗漏,不疏忽大意,常形容 人的行为,如计划、部署、安排等。 [精致 精制] 相同点:都有“精细”的意思。不同点:“精致”是形容 词,表示制造精巧细致;“精制”是动词,指在粗制品上加工或精工制 造。 [救急 救济] 相同点:都表示“救”的意思,都是动词。不同点:“救,急”指帮助解决突然发生的伤病或其他危难;“救济”指用金钱或物资 帮助灾区或生活困难的人。 [局部 部分] “局部”多指形势、战局、文章等的一部分;“部分” 着重于全部的一部分,常用于物品、任务、工作等。“局部”与“全 局”相对,“部分”与“全部”相对。 [聚集 云集 聚积] 相同点:都有“聚在一起”的意思。不同点:“聚 集”指集合,凑在一起,多指人、力量等;“云集”比喻许多人从各处来, 聚集在一起,使用对象是人,如“人才云集”;“聚积”指一点一滴地凑 集,多指实物、资金等。 [眷眷 拳拳] “眷眷”多指感情上怀念,依依不舍;“拳拳”多指态度,上诚挚恳切。 [决意 决议] “决意”指拿定主张,决计;“决议”指经一定会议讨论 通过的决定。 [诀别 分别] 二者都有“离别”的意思,但离别的性质有所不同:“诀 别”多指不易再见的离别;“分别”多指还能再见的离别。 K [开辟 开拓] “开辟”强调从无到有地打通、创建,如“开辟航线”; “开拓”是从小到大地发展、扩大,对象一般范围较大,如“开拓市 场”。 [考察 考查] “考察”多用于目的性不强的场合:①实地观察调查;②,细致深刻地观察。“考查”用于目的性较强的场合,指用一定的标准来 检查衡量人的行为、活动等。 [考问 拷问] 二者都有“询问”之意,不同的是:“考问”指为考查对 方而提问;“拷问”指拷打审问。 [渴望 可望] “渴望”指迫切地希望;“可望”指有希望。 [克服 克复] 二者都有“战胜”之意。不同的是:“克服”指用坚强 的意志和力量战胜缺点、错误、困难、不利条件等;“克复”指用武力 战胜敌人,夺回被占领的地方。 [刻苦 苛酷] “刻苦”指很能吃苦;指俭朴。“苛酷”指苛刻残酷。 [恳切 殷切] “恳切”指上下级、长幼及同志间的真诚希望;“殷,切”多用于组织对成员、长辈对晚辈等。 [苦楚 苦处] 相同点:都有“受苦”的意思。不同点:“苦楚”表示痛 苦,多指生活上受折磨或精神上受打击;“苦处”指所受的痛苦。 [夸示 夸饰] 相同点:都有“夸奖”的意思。不同点:“夸示”指向别 人显示或吹嘘自己的东西、长处等;“夸饰”指夸张地描绘。 [款待 宽待 宽贷] “款待”指亲切优厚地招待;“宽待”指宽大对 待;“宽贷”指宽容,饶恕。 [旷废 旷费] 相同点:都含有“没有充分利用”的意思。不同点:“旷 废”指耽误,荒废;“旷费”指浪费。,L [拉拢 笼络] 它们都是贬义词,“拉拢”着重于耍手段使人家靠拢到 自己这方面来,使自己得到利益;“笼络”指用不正当的方法拉拢人,使 对方从思想上、感情上向自己靠拢。 [滥用 乱用] 相同点:都有“不合理地用”的意思,都含贬义。不同 点:“滥用”指不必或不该用而用了;“乱用”指该用甲而用了乙。 [利害 厉害] “利害”主要指利益和损害。“厉害”指难以对付或 忍受;剧烈;凶猛。 [连带 裙带] 二者都表示有关联。不同的是:前者指互相关联,中性; 后者比喻跟妻女姊妹等有关的,贬义,多含讽刺意味。 [连续 陆续] “连续”多指事物或行动在空间或时间上的距离比较,紧密均衡;“陆续”则指时间上有间隔,前后的连接不均衡。 [领会 领悟] “领会”的对象多是精神、意图等;“领悟”指理解,弄 明白,对象多是含义、道理等。 [流传 留传] 相同点:都有“传下去”的意思,都是动词。不同点: “流传”指事迹、作品等传下来或传播开;“留传”指物品遗留下来传 给后代。 [流失 流逝] 相同点:都有“失去而不复存在”的意思,都是动词。不 同点:“流失”指有用的物质,如矿石、土壤等自己散失或被水、风力 带走,也指河水等白白地流掉;“流逝”指像流水一样消逝。 [留恋 流连] “留恋”指不忍舍弃或离开;“流连”也写作“留连”,,指留恋不止,舍不得离去。 [罗织 罗致] 二者都有“搜罗”的意思,但使用对象不同,感情色彩不 同。“罗织”指虚构罪状,陷害无辜的人,贬义;“罗致”指延聘,搜罗(人 才),不含贬义。 M [曼延 蔓延] 相同点:都有“延伸”的意思,都是动词。不同点:“曼 延”指连绵不断;“蔓延”形容像蔓草一样不断地向四周扩展。 [漫骂 谩骂] 二者都指骂,都含贬义,但骂法有所不同:“漫骂”指乱 骂;“谩骂”指用轻慢、嘲笑的态度骂。 [迷漫 弥漫] 相同点:都表示“充满”的意思。不同点:“迷漫”指漫,天遍野,茫茫一片,看不分明;“弥漫”指烟尘、雾气、水等充满、布 满。 [迷惘 迷惑] “迷惘”指由于分辨不清而感到困惑,不知怎么办;“迷 惑”指辨不清是非,摸不着头脑。“迷惘”比“迷惑”内涵深。 [勉励 勉力] 这两个词语的读音相同,但意义不同:“勉励”是“鼓 励、鼓舞”的意思;“勉力”是“尽力、努力”的意思。 [面世 面市] “面世”指问世。“面市”指供应市场。 [面试 眄视] “面试”指面对面地测试,多指口头的测试,重点在 “试”;“眄视”指斜着眼看。 [泯灭 消灭] 二者都有“消失”的意思,不同的是:“泯灭”是指形,迹、印象等消灭;“消灭”有两种意思,一是指消失、灭亡,二是指除掉 敌对的或有害的人或事物。 N [难言 赧颜] “难言”指难以说出口;“赧颜”指因害羞而脸红。 [拟订 拟定] 相同点:都有“起草一种规划”的意思。不同点:起草的 结果不同。“拟订”指初步草拟,属于初步意见。“拟定”含有“定下 来”的意思:①表示起草制定;②表示揣测断定。 [年龄 年纪] “年龄”指生存的年数,适用范围比“年纪”广,它常用 于人,也可用于动植物;而“年纪”则一般只用于人。 [年轻 年青] “年轻”所表达的意义范围是相对的,用于两个人的年,龄比较,在比较中,可以说六十岁比七十岁的人年轻;“年青”是指年龄 相当于青年人这个阶段,并只能用于青年。 [捏造 伪造] “捏造”的对象常是不存在的事实、事情、证据等; “伪造”着重指暗中模仿真的,造出假的。 [凝视 注视] “凝视”多指较长时间地、精神集中地看着,对象包括 人或物;“注视”适用范围比“凝视”广,多指注意力集中在具体人或 物的某一点上,它还可用在抽象事物上。 O [讴歌 歌颂] “讴歌”指赞美;“歌颂”指颂扬功德。,P [培育 培养 培植] “培育”多用于生物,尤其是幼小生物;也用于 人。“培养”多用于人,常指培养人才、崇高理想、优良品德、良好习 惯;也用于生物。“培植”多用于植物;也指扶植权势使壮大,含贬义。 [品行 品性] 二者都与人的品德有关,不同的是:“品行”指有关道德 的行为;“品性”指品质性格。 [破除 解除 废除] “破除”指打破、除掉原来被人特别重视的信 仰或蒙蔽人们的、不合理的、不好的东西;“解除”的对象常是精神压 力、思想顾虑或束缚人身心的东西,多是抽象的事物;“废除”的对象 多是制度、法令、规章等。,Q [栖息 休憩] 二者都有“休息”的意思,不同的是:前者指停留,休息, 多指鸟类;后者指休息,多用于人。 [期间 其间] “期间”指在某个时期里面;“其间”指那中间,其中。 [祈求 乞求] 二者都有“向别人有所求”的意思。不同的是:“祈 求”多指向神灵恳求;“乞求”多指请求别人给予。 [启事 启示] “启事”是常用文体的一种,指为了公开声明某事而登 在媒体上或贴在墙壁上的文字,名词。“启示”即启发提示,使有所领 悟,动词;也可作名词。 [起用 启用] “起用”多指退职、免职等人员的任用,支配的对象一 般是某类人物;“启用”多指设备、设施的开始使用,陈述对象一般是,某类事物。 [气候 天气] “气候”指一定地区里经过多年观察所得到的概括性 的气象情况,它的比喻用法指动向或情势;“天气”指一定区域一定时 间内大气中发生的各种气象变化。 [气概 气魄] “气概”指在对待重大问题上表现的态度、举动或气 势;“气魄”指不畏强暴,不怕困难,敢作敢为的办事魄力。 [牵扯 牵掣] 相同点:都有“牵连”的意思。不同点:“牵扯”指牵 连,有联系;“牵掣”一是指因牵连而受影响或阻碍,二是指牵制。 [强制 强迫] “强制”用于法律上也用于其他方面。“强制”的施 动者是国家、政府、组织。“强迫”除有“强制”的用法外,还用于其,他方面。“强迫”的施动者除组织、集体外,也可以是个人。 [墙角 墙脚] “墙角”指两堵墙相接而形成的角;“墙脚”指墙根,也 比喻基础。 [切实 确实] “切实”指事情本身符合实际;“确实”指事情真实可 信,毫无疑问。 [侵略 侵犯] “侵略”指侵入别国掠夺、干涉、奴役人民,手段是武 力、政治干涉、经济和文化渗透等,对象常是国家的主权、领土等。 “侵犯”指侵入别国领域;非法干涉别人,损害其利益,对象常是权利、 自由、领土等。 [轻率 草率] 二者都有“随便”之意。“轻率”指说话、做事随便,,未经过慎重考虑,常形容处理问题不严肃不认真的态度;“草率”指工 作粗枝大叶,敷衍了事,常形容办事的态度。 [清冽 清洌] 相同点:都表示清。不同点:“清冽”表示清冷,清凉; “清洌”表示清澈。 [清新 清馨] “清新”指清爽而新鲜;“清馨”指香而不浓烈。 [情景 情境] “情景”指具体场合的景象,对象多是感人的场面、动 人的景色等;“情境”指情景,境地。 [情势 情事] “情势”指事情的状况和发展的趋势;形势。“情事” 即情况,现象。 [屈就 去就] “屈就”是客套话,书面用语,用于请人担任职务;“去,就”指担任或不担任某职务。 [祛除 驱除] 相同点:都表示除去,都是动词。不同点:除去的对象不 同。“祛除”指除去疾病、疑惧或迷信人所谓的邪魔等;“驱除”指赶 走,除掉,主要用于入侵的人或事物等。 [权利 权力] “权利”指公民或法人依法行使的权力和享受的利益, 与“义务”相对,对象为公民、法人,也可以是国家、企事业单位等。 “权力”指在权限内一种可以统治、管辖、支配别人的权柄:①指政治 上的强制力量;②指职责范围内的支配力量。 [权术 拳术] “权术”指权谋、手段,多含贬义;“拳术”指徒手的武 术。,[劝解 劝诫] 相同点:都有“劝说”的意思。不同点:“劝解”指劝导 宽解,劝架;“劝诫”指劝告人改正缺点错误,警惕未来。 [缺乏 缺少] “缺乏”强调少或没有,消极色彩浓。它可带抽象事物 作宾语,如勇气、经验等;又可带集体概念作宾语,如书籍、布匹、人 员、弹药等;还可带行为动词作宾语,如调查、观察等。“缺少”指人 或物在数量上少一些,有时指没有,宾语是具体名词,如教师、用品等。 R [任务 使命] “任务”指一般的工作;“使命”多指政府或历史赋予 的重大任务,含有庄重色彩。 [融合 融洽] 二者都有“相融”的意思。“融合”指几种不同的事,物合成一体;“融洽”指彼此感情好,没有抵触。 [融化 熔化 溶化] “融化”指冰、雪等变成水,也作“溶化”;“熔 化”指固体加热到一定温度变成液体;“溶化”指固体溶解。 [融解 溶解] 相同点:二者都有“化开”的意思。不同点:“融解”指 融化;“溶解”指一种物质以分子或离子等状态均匀地分散在另一种物 质中。 [软弱 懦弱] “软弱”指缺乏力量,适用范围广,可形容人的性格、意 志,也可形容集体的状态;“懦弱”指缺乏力量,而又没有勇气,胆小怕事, 一般形容人的意志、性格。,S [山岭 山陵] “山岭”指连绵的高山;“山陵”既指山岳,也指帝王的 坟墓。 [闪烁 闪耀] 二者都是动词,都可用来形容有光亮的事物。不同的是: “闪烁”主要形容光亮动摇不定,忽明忽暗;“闪耀”形容光彩耀眼。 [扇动 煽动] 二者都有“使……动”的意思。不同点:“扇动”指像 扇扇子一样摇动,中性词;“煽动”指鼓动别人去做不应该做的事,含贬 义。 [商量 商榷 协商] “商量”常用于口头语体,多指一般问题,可重叠 成“商量商量”;“商榷”,文言词,含有尊敬、客气色彩,常用于书面语 体,多指学术问题,也指其他需慎重研究的重大问题;“协商”着重指共,同正式商讨,多指重大的问题,特别是具有社会性或国际性的问题,一般 有庄重色彩。 [审查 审察] 相同点:都有“查看”的意思,都是动词。不同点:“审 查”指检查核对是否正确、妥当,多指计划、提案、著作、个人的资历 等;“审察”指仔细观察。 [审订 审定] “审订”指审阅修订;“审定”指审查决定。 [声明 申明] “声明”指公开表示态度或说明真相;声明的文告。 “申明”指郑重说明。 [圣地 胜地] 二者读音相同,词性也相同,但意义不同:“圣地”主要 有两种意义,一种指宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方,一种,指具有重大历史意义和作用的地方;“胜地”指有名的风景优美的地 方。 [师父 师傅] 相同点:都是对别人的尊称。不同点:“师父”是对和 尚、尼姑、道士等的尊称;“师傅”指工、商、戏剧等行业中传授技艺 的人,也指对有技艺的人的尊称。 [时势 时事] “时势”指某一时期的客观形势;“时事”指最近一段 时间的国内外大事。 [实力 势力 势利] “实力”即实在的力量,多指军事或经济方面; “势力”指政治、经济、军事等方面的力量,中性词;“势利”指视财 产、地位的不同区别对待人的恶劣表现,贬义词。,[实物 什物 事务 事物] “实物”指真实的、具体的东西。“什 物”指家庭日常应用的衣物及其他零碎用品。“事务”指所做的或要 做的事情;指总务。“事物”指客观存在的一切物体和现象。 [实行 施行] “实行”指具体地去做,用行动去完成,它可以指纲领、 政策、计划等的执行,重在本身扎扎实实地、具体地去做。“施行”表 示加以推动使之生效,多指对法令、规章等的执行;按照某种方式或办 法去做。 [实足 十足] 二者都表示“足”,但“足”的程度不同。“实足”指 实际上足够、确实足够,即足数;又形容数量,常跟年龄或数量词搭配;有 时形容行为,指确实可以,完全可以。“十足”指成色纯,十分充足。,[实验 试验] “实验”重在实地验证;“试验”重在试探观察。 [受命 授命] “受命”指接受任务或命令。“授命”指献出生命,书 面用语;指下达命令。 [受权 授权] “受权”指接受国家或上级委托行使做某事的权力; “授权”指把权力委托给他人或机构代为执行。 [授奖 受奖] “授奖”指发奖;“受奖”指得奖。 [水力 水利] “水力”指海洋、河流、湖泊的水流所产生的做功能 力,它是自然资源之一,可以用来作为发电和转动机器的动力。“水 利”指利用水力资源和防止水灾的事业;指水利工程。 [搜集 收集] 相同点:都是动词,都有“使某些东西聚集起来”的意,思。不同点:“搜集”指到处搜求、寻找,然后使之聚集,一般指较隐 蔽、不易得到的东西;“收集”一般指不隐蔽的东西。 [宿怨 夙愿] “宿怨”指旧有的怨恨;“夙愿”也写作“宿愿”,都指 一向怀着的愿望。 [遂意 随意] “遂意”指合乎自己的心意,满意;“随意”指任凭自己 的意思。 [唆使 指使] “唆使”指挑动别人去做坏事,含很强的贬义;“指使” 表示出主意叫别人去做某一件事,词义较轻。 T [特别 特殊] “特别”指人、脾气、利益、要求、式样等与众不同;,“特殊”指奇特的事物或情况。 [提倡 提议] “提倡”的对象指对国家、集体、个人有利的事物; “提议”指在会上、报告里提出意见,供大家讨论或采纳。 [题材 体裁] 相同点:都与文章有关。不同点:“题材”指构成作品的 材料;“体裁”指文学作品的表现形式。 [题词 提词] “题词”指写一段话表示纪念或勉励,动词;指为表示纪 念或勉励而写下来的话,名词。“提词”指戏剧演出时给演员提示台 词。 [题名 提名] “题名”指为留纪念或表示表扬而写上姓名,动词;指为 留纪念而写上的姓名,名词;指题目的名称。“提名”指在评选或选举,前提出有当选可能的人或事物名称。 [停留 停顿 停滞] “停留”指暂时停止而不离开某地方;“停顿” 指暂停,时间多半不长;“停滞”指长时间地停止,表示因受阻而不能顺 利地运动或发展。 [停止 停滞] 相同点:都有“停”的意思。不同点:“停止”表示不再 进行;“停滞”表示因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展。 [统一 同一] “统一”,动词,部分联成整体;分歧归于一致。“同 一”,形容词,共同的,一致的。 [恸哭 痛苦 痛哭] “恸哭”指极其悲哀地大哭;“痛苦”指身体或 精神感到非常难受;“痛哭”指尽情大哭。,